耶利米書第三十四章:神的審判終究來到


2023  年  6 月 14 日耶利米書第三十四章:神的審判終究來到

 

弟兄姊妹們平安。今天我們來讀耶利米書第34章。這一章耶利米先知預言巴比倫王攻打耶路撒冷,西底家被擄。

當時巴比倫王尼布甲尼撒率領他的全軍和地上屬他的各國各邦,攻打耶路撒冷和屬耶路撒冷所有的城邑。那時,耶和華的話臨到耶利米說:耶和華─以色列的神說,你去告訴猶大王西底家,耶和華如此說:我要將這城交付巴比倫王的手,他必用火焚燒。你必不能逃脫他的手,定被拿住,交在他的手中。你的眼要見巴比倫王的眼,他要口對口和你說話,你也必到巴比倫去。

但是神同時也讓耶利米告訴西底家 – 你還要聽耶和華的話。耶和華論到你如此說:你必不被刀劍殺死,你必平安而死,人必為你焚燒物件,好像為你列祖,就是在你以前的先王焚燒一般。人必為你舉哀說:哀哉!我主啊。耶和華說:這話是我說的。

當時巴比倫王的軍隊攻打耶路撒冷和猶大所剩下的城。猶大國的城就只剩下了兩座- 拉吉和亞西家。於是西底家王與耶路撒冷的眾民立約,要向他們宣告自由,叫各人任他希伯來的僕人和婢女自由出去,誰也不可使他的一個猶大弟兄作奴僕。所有立約的首領和眾民就任他的僕人婢女自由出去,誰也不再叫他們作奴僕。大家都順從,將他們釋放了。在危難的時候西底家王與百姓立約,給他們自由,他想以此來換取神的憐憫和拯救。 這是律法的要求。在本章的13-15 節以及申命記15:12 都有記載- 耶和華─以色列的神如此說:我將你們的列祖從埃及地為奴之家領出來的時候,與他們立約說:你的一個希伯來弟兄若賣給你,服事你六年,到第七年你們各人就要任他自由出去。我們看到西底家王做這件事的出發點就是不對的。他釋放奴僕不是為了遵守律法或是憐憫奴僕,而是為了換取神的拯救,以為這樣做一件所謂的好事就可以得到神的原諒。但是當西底家知道巴比倫軍隊去攻打埃及援軍,然後又重返攻陷耶路撒冷城後,他盼望埃及人營救的想法也落空了, 於是他反悔了,就把叫所任去自由的僕人婢女回來,勉強他們仍為僕婢。這是出爾反爾的行為,他的動機本來就不純正。他也沒有真正的悔改順服神意願的意思。所以神就宣告了對猶大王的審判。

第17-22節:

所以耶和華如此說:你們沒有聽從我,各人向弟兄鄰舍宣告自由。看哪!我向你們宣告一樣自由,就是使你們自由於刀劍、饑荒、瘟疫之下,並且使你們在天下萬國中拋來拋去。這是耶和華說的。猶大的首領、耶路撒冷的首領、太監、祭司,和國中的眾民曾將牛犢劈開,分成兩半,從其中經過,在我面前立約。後來又違背我的約,不遵行這約上的話。我必將他們交在仇敵和尋索其命的人手中;他們的屍首必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物。並且我必將猶大王西底家和他的首領交在他們仇敵和尋索其命的人,與那暫離你們而去巴比倫王軍隊的手中。耶和華說:我必吩咐他們回到這城,攻打這城,將城攻取,用火焚燒。我也要使猶大的城邑變為荒場,無人居住。神在這裡宣告的“自由”其實是諷刺的講法,就是要讓他們知道神的審判即將來到。將牛犢劈開,分成兩半,從其中經過是古代中東的締約儀式,象徵背約的一方將和牛犢一樣被劈開兩半。

西底家王因為懼怕所以象徵性的做一些事想要討神歡喜,盼望神能夠饒恕,免去滅亡之災。所以他做的都是表面功夫。一旦發現計畫有變, 就出爾反爾,違背與神的立約。因為他的心理並沒有真正的悔改,真正的順服神的旨意,反而到最後還在投機取巧。神是鑒察人心的神,我們的心思意念祂都知曉。神看重的是我們的內心,而不是行為,因為我們得救是本乎恩,並不是因為我們的行為,我們領受從神而來的恩典也不是因為我們做的有多好,而是神白白的恩典。所以我們在神面前的悔改必須是發自內心的,真實的,而絕不能是表面功夫,應付一下就好,一旦事態轉變我們也就改變計畫。另外我們跟神的禱告也不應該是交換條件一樣的禱告,不應該是如果神你幫助我做這樣那樣的事,我就怎麼怎麼做。也不要期待做一件所謂的“好事”,神就會的大大的賞賜或按照你的方式來行事或拯救。我們的出發點和動機很重要。你做這件事是為了榮耀神,還是榮耀自己?你做這件事是為了遵循神的教導還是為了換取私利等等。我們需要常常的來到神的面前反省自己。人的本性和我們生活的環境讓我們很容易受試探,有時不知不覺的就有了不該有的心思意念。求聖靈常常用說不出的嘆息為我們禱告,也常常提醒我們做一個神喜悅的真實的基督徒,有真實的禱告,用真實的心來對待身邊的人。奉耶穌基督的名禱告,阿們!