以西结書第五章:耶和華神的忿怒


2023  年  7 月 12日以西结書第五章:耶和華神的忿怒

 

弟兄姊妹平安,今天我們來一起學習《以西結書》第5章,主題是耶和華神的忿怒。本章一共17節,可以分為三部分。第一部分1-4節描述以西結的第四個默劇;第二部分5-12節解釋默劇所預示的情形;第三部分13-17節神忿怒施行審判的原因。下面讓我們來查考本章神給我們的啟示。

第一部分1-4節是以西結的最後一個默劇,預言了耶路撒冷最終被攻破,耶路撒冷百姓的四種命運。第1節「人子啊,你要拿一把快刀,當作剃頭刀,用這刀剃你的頭髮和你的鬍鬚,用天平將鬚髮平分。」古代中東人被剃去鬍鬚是一種侮辱。這裡的「頭髮、鬍鬚」,代表耶路撒冷的百姓。神吩咐先知以西結將剃下的頭髮和鬍鬚平分為三等分,用默劇的形式預言了耶路撒冷百姓的不同遭遇。第2節「你要將三分之一在城中用火焚燒,將三分之一在城的四圍用刀砍碎,將三分之一任風吹散;我也要拔刀追趕。」對應了第12節所解釋的耶路撒冷百姓的三種命運,即三分之一的百姓將遭遇瘟疫和饑荒,三分之一的百姓將倒在刀下;三分之一的百姓將被分散四方。第3節「你要從其中取幾根包在衣襟裡」可能象徵著分散列邦的一些脫離刀劍的餘民。第4節「再從這幾根中取些扔在火中焚燒,從裡面必有火出來燒入以色列全家。」可能是指這些脫離刀劍的餘民中,仍有因為不順服而滅亡的,就像那些執意逃亡埃及的百姓。眾多的先知大聲疾呼,百姓沒有回轉;神就讓以西結通過默劇的形式展現耶路撒冷百姓的命運。並在此之後讓先知以西結解釋這些默劇的寓意。

第二部分5-12節,神指出了耶路撒冷的所作所為,並預言了祂將實施的審判。第5節「主耶和華如此說:這就是耶路撒冷。我曾將她安置在列邦之中;列國都在她的四圍。」我們中國稱為“中國”是自己所稱,最早對外如此宣稱乃是始于明朝,是一種自高自大的表現。反觀耶路撒冷的位置,位於亞洲,非洲,歐洲三大洲交匯之地,可謂文明之中心,周邊曾經都是敬拜偶像的列國。在這樣的交匯之地,無論是和平時期的國際貿易,還是戰爭時期的列強爭霸,耶路撒冷都是天下萬民必經之地。神把以色列人擺在這樣的交匯處,親自保守他們的安全,讓百姓在蒙福中作神祭司的國度。當百姓順服神的時候,這個位置有利於向來往的天下萬民作見證;但如果百姓背離神,優勢卻會成為劣勢,百姓必然經常遭受來往的列強侵擾,不得安寧,然而這樣的遭遇不同樣也是對天下萬民見證神的信實嗎?第6節神開始列數了耶路撒冷的罪行,指責耶路撒冷違背神的典章,干犯神的律例超過四圍的列邦。第7節「所以主耶和華如此說:因為你們紛爭過於四圍的列國,也不遵行我的律例,不謹守我的典章,並以遵從四圍列國的惡規尚不滿意」可譯為「所以主耶和華如此說:因為你們混亂,過於四圍的列國,不遵行我的律例,不順從我的典章,甚至也不順從四圍列國的規條」可以看出耶路撒冷的敗壞程度。8-12節耶和華神宣告了祂對耶路撒冷百姓的審判,這裡第10節「在你中間父親要吃兒子,兒子要吃父親。我必向你施行審判,我必將你所剩下的分散四方」應驗了利未記26章和申命記28章中神和以色列民所立聖約中針對以色列百姓背約的詛咒。第12節「你的民三分之一必遭瘟疫而死,在你中間必因饑荒消滅;三分之一必在你四圍倒在刀下;我必將三分之一分散四方,並要拔刀追趕他們。」就是對本章第2節默劇的解釋。我們可能要問神為何對待自己的選民如此嚴厲呢?我們要明白恩典是白白得來的,沒有人能倚靠功德賺取恩典;但蒙恩的人卻要承擔責任,恩典與責任不可分割。正如路加福音第12章48節所說「因為多給誰,就向誰多取;多托誰,就向誰多要」。人若漠視責任,就是藐視恩典,但恩典的果效卻不會落空;既然百姓不肯在「列邦之中」做正面的見證,神就「必在列國的眼前」刑罰他們,讓他們成為反面的教材。今天,基督對教會的管理也是如此,正如彼得前書第4章17節所說「時候到了,審判要從神的家起首」。

第三部分,13-17節,耶和華神宣佈了祂審判耶路撒冷百姓的原因。第13節「我要這樣成就怒中所定的;我向他們發的忿怒止息了,自己就得著安慰。我在他們身上成就怒中所定的那時,他們就知道我——耶和華所說的是出於熱心;」。這裡大家可能會想神向耶路撒冷的百姓發怒後,怎麼就得著安慰了?這裡耶和華神「自己就得著安慰」是指神的公義得著滿足。這裡的「出於熱心」的「熱心」原文是「忌邪」,指神是聖潔公義的,祂絕不能容忍人玷污祂的聖所。第15節「那時,你就在四圍的列國中成為羞辱、譏刺、警戒、驚駭」明確指出以色列百姓所遭受從神而來的審判,就是從反面警示世人。本章記載的所有這些災難,都是神要向以色列和列國證明「這是我——耶和華說的」,好讓人認識祂是信實守約、永不改變的立約之神。人可以忘記自己的承諾、忽略自己的責任,但神卻永遠記得。百姓越不肯聽從神的話,祂就講得越大聲;信徒越是遠離神的道,神就越要興起環境來管教我們。

 

讓我們來總結本章神讓我們學習的一些啟示。1. 神通過先知疾呼,表演默劇等各種方式來讓百姓回轉;2. 神將以色列人帶入迦南地,耶路撒冷這個世界的交匯處,是為了讓以色列百姓做神的見證;3. 神對以色列百姓的祝福,神的審判都是為了見證神;4. 恩典是白白得來的,但蒙恩的人也有見證神的責任;5. 神是「忌邪」,信實守約、永不改變的立約之神。

一直以來,我都感恩於我們生在新約之後的時代,也感恩於神留下聖經作為我們人生的指引。對於我來說聖經就是一本指引人生活的說明書。神為了讓我們明白神的性情,選取了以色列這個民族,通過以色列百姓的生活軌跡以及和周圍列邦的互動,真真實實的展現了神的性情。有了聖經,我們卻不能歸向神,這本身就是罪了。

 

讓我們一起禱告。

感謝神通過本章,讓我們再次瞭解神是「忌邪」,信實守約、永不改變的立約之神,讓我們明白我們作為蒙恩的基督徒所得的恩典是白白得來的,但我們也有見證,傳揚神福音的責任。也求神堅固我們的心,讓我們以以色列百姓所遭受的審判為警戒,一生跟隨神,見證、傳揚神的名。以上的禱告奉我主耶穌基督得勝的名求,阿門!