2023  年  7 月 13日以西结書第六章：遠離可憎的惡事

弟兄姐妹們平安，今天我們繼續查考以西結書第6章，主题是“遠離可憎的惡事”。這一章，神警告以色列人拜偶像的下場。人一旦拜偶像，不聽從神的教導，人所行的在神眼中都是“一切可憎的惡事”，因為那些事都和神的國無關。人既得罪了神，就必要承受他的烈怒。

我們來讀今天的經文：

1耶和華的話臨到我說，

2人子阿，你要面向以色列的眾山說預言，

3說，以色列的眾山哪，要聽主耶和華的話。主耶和華對大山，小岡，水溝，山谷如此說，我必使刀劍臨到你們，也必毀滅你們的丘壇。

4你們的祭壇必然荒涼，你們的日像必被打碎。我要使你們被殺的人倒在你們的偶像面前。

5我也要將以色列人的屍首放在他們的偶像面前，將你們的骸骨拋散在你們祭壇的四圍。

6在你們一切的住處，城邑要變為荒場，丘壇必然淒涼，使你們的祭壇荒廢，將你們的偶像打碎。你們的日像被砍倒，你們的工作被毀滅。

7被殺的人必倒在你們中間，你們就知道我是耶和華。

丘壇是在高處築的祭壇，原本是迦南人祭拜偶像的地方，後來以色列人也祭拜迦南人的邪神；祭壇在這裡是拜偶像的祭壇；“日像” 應該是指亞述人的太陽神像。以色列人離棄耶和華，如申命記4：25所記， “就雕刻偶像，仿佛什麼形像，敗壞自己，行耶和華你神眼中看為惡的事，惹他發怒。” 神的怒氣沒有人可以承擔。

首先是偶像和假神。它們要變成一堆爛木頭，碎石頭，偶像的祭壇也會破敗荒廢，無人問津。人是受造之物，人手所立的偶像，也必然降伏在造物主的權能之下。只有耶和華永遠屹立，正如詩篇29：10所描述的， “洪水氾濫之時，耶和華坐著為王。耶和華坐著為王，直到永遠。”

其次是人。人終將面臨死亡。入土為安，是人離開這個世界最體面的方式。而死無葬身之地，則是肉體能承受的最嚴厲的懲罰之一。按照猶太人的習俗，人死之後，要用布裹好，放入墓穴，如約翰福音19：40所記， “他們就照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體，用細麻布加上香料裹好了。” 而悖逆的以色列人，不僅要暴屍荒野，他們的骸骨也要被拋散在偶像祭壇旁邊。這是何等的慘烈和屈辱。

最後是人的工作。對世界上的絕大多數人來說，工作是我們價值的體現。如果奮鬥一生的工作被毀滅，一個人的存在還有什麼價值呢？以色列人就陷入這種悲哀之中。神告訴悖逆的以色列人， 他們的工作會被毀滅，這就意味著在肉體和精神層次上被徹底從這個世界抹去。對於基督徒來說，我們的工作還關乎審判，如羅馬書2：6記載， “他必照各人的行為報應各人。” （注：我們要警惕刻意行善。馬太福音6：1說， “你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見。若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。” ）猶太人選擇悖逆神，受到嚴重的懲罰；基督徒選擇順從，結出聖靈的果子，蒙神的悅納。由此看來，選擇是何等的重要。在錯誤的方向上不管如何努力，最終會竹籃打水一場空。如何避免這樣的光景呢？詩篇92章給出了答案， “13 他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們神的院裡。14 他們年老的時候，仍要結果子。要滿了汁漿而常發青。” 只有追隨耶和華，我們才能興旺，年老的時候仍可以結豐盛的果實。

在神的怒火降臨，帶來毀滅和死亡之後，以色列百姓可能才會記起耶和華。這會不會太晚了呢？我們知道將來會有審判，還有第二次的死，就是永死，就如啟示錄20：15所記， “若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。” 我們該不該及時悔改，活在神的旨意中？

我們繼續讀下去:

8你們分散在各國的時候，我必在列邦中使你們有剩下脫離刀劍的人。

9那脫離刀劍的人必在所擄到的各國中紀念我，為他們心中何等傷破，是因他們起淫心，遠離我，眼對偶像行邪淫。他們因行一切可憎的惡事，必厭惡自己。
10他們必知道我是耶和華。我說要使這災禍臨到他們身上，並非空話。

神有憐憫，有恩典。他紀念和亞伯拉罕所立的約，不會滅除以色列人。

在列邦中飄零破碎的以色列人，除了耶和華，再無其他的依靠。他們必然會記起神的話語和眾先知的警告, 深知一切都是自作自受，因此他們也會厭惡自己，厭惡過去的驕傲和悖逆。

淫心和淫邪代表拜偶像。偶像不過是會毀壞的木頭和石頭，為何神會如此發怒？

偶像是對神的背叛。作為被神選中的子民，不僅不敬拜神，還把神賜予他們的產業甚至子女獻祭給別的神，“身在曹營心在漢”，忘記神對他們的帶領，這是赤裸裸的背叛。

偶像是對神的褻瀆。出埃及記3：14記載， “神對摩西說，我是自有永有的。” 在啟示錄1：8也提到， “主神說，我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法俄梅戛乃希臘字母首末二字），是昔在今在以後永在的全能者。” 神創造天地，超乎一切，是全知全能的神。而偶像及其背後所代表的假神，是可朽壞的，在神面前不堪一擊。而人卻遠離神，尊偶像為大，顛倒主次，甚至在耶和華的殿中拜偶像，無視神的權威，無疑是對神最大的褻瀆。

偶像暗藏人的驕傲。神在十誡中明確告訴百姓，不可雕刻、跪拜和侍奉偶像，因為他是忌邪的神。百姓們卻並不聽從，就像今天的人一樣，覺得自己才是主人，不願意順服神。神賦予人的自由意志，化成人的驕傲去抵擋神。從亞當和夏娃開始，他們選擇偷吃善惡樹的果子，妄圖與神同等，最終被逐出伊甸園；摩西帶領百姓出埃及的時候，百姓們選擇回埃及，如民數記14：4所記， “眾人彼此說，我們不如立一個首領回埃及去吧。” 結果直到在埃及為奴的一代人死絕，他們才得以進迦南地；之後以色列百姓選擇立一個王來治理他們，如撒母耳記8：7所記， “因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王” ， 最終列王帶領他們走向毀滅。這些悲劇的根源就是人的驕傲，不願意聽神的話。箴言16：18提到， “驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前。” 人一旦驕傲，人心就開始放肆，離毀滅也就不遠了。

偶像代表心中無神。信仰是很嚴肅的事情，它需要全身心的投入。所以馬太福音6：24提到， “一個人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。（瑪門是財利的意思）” 而當百姓拜偶像的時候，就意味著心中已經做出了選擇，放棄了對神的信仰。神多次提到 “他們就知道我是耶和華” ，就是為了喚醒以色列百姓，讓他們重新認識神，回轉歸向神。

我們繼續讀今天的經文：
11主耶和華如此說，你當拍手頓足，說，哀哉。以色列家行這一切可憎的惡事，他們必倒在刀劍，饑荒，瘟疫之下。
12在遠處的，必遭瘟疫而死。在近處的，必倒在刀劍之下。那存留被圍困的，必因饑荒而死。我必這樣在他們身上成就我怒中所定的。
13他們被殺的人，倒在他們祭壇四圍的偶像中，就是各高岡，各山頂，各青翠樹下，各茂密的橡樹下，乃是他們獻馨香的祭牲給一切偶像的地方。那時，他們就知道我是耶和華。
14我必伸手攻擊他們，使他們的地從曠野到第伯拉他一切住處極其荒涼，他們就知道我是耶和華。

神重申了悖逆的以色列人的下場。他們要經受瘟疫、饑荒和刀兵帶來的苦難。馮夢龍曾言，甯為太平犬，莫作離亂人。人在戰亂面前的悲慘，可見一斑。以色列人的遭遇更加悲慘，因為神“伸手攻擊他們”，即使逃散或者被擄到各國，他們還要被擊打。這些都是以色列人拜偶像的代價。

“一切可憎的惡事”在這裡和拜偶像密切相關。和拜偶像有關的活動，在神眼裡都是可憎的。

作為基督徒，我們可能不會明著拜偶像，但我們是否會在無形中為自己樹立偶像，而行了神眼中可憎的惡事呢？

任何阻礙我們和神關係的事情都可能成為偶像。耶穌基督是我們的最高優先順序， 如腓利比書1：21所寫， “因我活著就是基督，我死了就有益處。” 基督徒的生活，是以神為中心的生活。如果我們把過多的心思放在名利，愛好，或者工作上面，金錢/享樂/地位就會成為我們的偶像。因為我們思念地上的事多於思念天上的事，我們和神的關係就會疏遠，甚至在不知不覺間遠離了神。

任何把神放在次要地位的事情都可能成為偶像。耶穌基督掌王權居首位，可是很多時候我們把人放在了第一位。比如我們經常把屬靈前輩當作榜樣，凡事都向他們學習，把榜樣（而不是神）當作人生的追求目標（注：人都有可能跌倒或者犯罪）；或者當我們需要醫治的時候，到處打聽禱告很“靈”的人，請他們代禱；查經的時候，把某個人的答案奉為圭臬。乍一看，這些都是很合理的行為，可是細想之下，我們是否給自己立了一些功能性的偶像？有靈命成長的，有醫治的，還有解經的。殊不知神的道路高過我們的道路，他的意念也高過我們的意念。在他那裡，有一切的答案。如果我們第一時間不是向神尋求説明，就需要格外警醒。

我們總結一下今天的經文：

以色列人拜偶像得罪了神，神的烈怒臨到他們，偶像死，拜偶像的死，做的工也死。求主保守我們的心思意念，讓我們學會謙卑和順服，完全依靠神，過每一天的生活。讓我們用箴言3：5-7共勉： “5 你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。6 在你一切所行的事上，都要認定他，他必指引你的路。7 不要自以為有智慧。要敬畏耶和華，遠離惡事。”