以西结書第二十四章:神用苦難潔淨百姓


2023  年  7 月 31日以西结書第二十四章:神用苦難潔淨百姓

 

弟兄姐妹們平安!我們今天一起靈修的經文是以西結書第24章,主題是「   神用苦難潔淨百姓 」。

以西結書第24章可分成兩大段,第一段1-14節,是神要先知設比喻宣告神對耶路撒冷及其居民的審判臨到,第二段15-27節,以先知妻子的死亡為預兆,說明耶路撒冷必滅亡。

以西結書 24:1-2 第九年十月初十日,耶和華的話又臨到我說: 「人子啊,今日正是巴比倫王就近耶路撒冷的日子,你要將這日記下。

這是先知被擄後第九年十月初十日,也就是主前588年一月十五號,因著西底家王毀約、聯合埃及對抗巴比倫(參第17章),巴比倫軍隊再次來到耶路撒冷,圍困耶路撒冷並在兩年後攻破、毀滅了耶路撒冷。在這之前,耶利米先知在耶路撒冷、以西結先知在被擄之地巴比倫,都一直勸戒、警告百姓遠離罪惡、回轉歸向神,否則會亡國、會毀滅。但百姓不以為然,沒有緊迫感,突然之間,這個“將要”就變成了「今日」,就沒有了逃避災難的機會了。

這讓我想到另一個耶和華大而可畏之日,就是主耶穌再來的日子,那時他將審判死人活人。那日子那時晨沒人知道。但願我們都能警醒,有那緊迫感,能站立得穩,也能盡自已所能去傳福音。

在以西結書第十一章第三節,民間的首領誇口耶路撒冷是鍋,他們是鍋中的肉,很安全。但如今,在巴比倫即將圍困耶路撒冷之際,神要先知用這個鍋和肉的比喻,來宣告神的審判已來臨,無人能逃脫。鍋和肉都將被燒毀。

24:9-13 所以主耶和華如此說:禍哉!這流人血的城,我也必大堆火柴,添上木柴,使火著旺,將肉煮爛,把湯熬濃,使骨頭烤焦。把鍋倒空坐在炭火上,使鍋燒熱,使銅燒紅,熔化其中的污穢,除淨其上的鏽。這鍋勞碌疲乏,所長的大鏽仍未除掉,這鏽就是用火也不能除掉。在你污穢中有淫行,我潔淨你,你卻不潔淨。你的污穢再不能潔淨,直等我向你發的忿怒止息。

耶路撒冷是那個盛滿罪惡的鍋,鍋中的肉和骨頭指城中的居民,鍋下面的柴火是指巴比倫軍隊。巴比倫軍隊將除滅城裡的人,並燒毀耶路撒冷。這裡,神再次告訴百姓,他們的遭遇來自於他們的罪,而巴比倫只不過是神手中的木柴。而神這樣做是為了潔淨他那敗壞的百姓。

神用這種苦難煉淨以色列百姓。其實神也是常常用艱難困苦煉淨我們。當我們面對艱難的時候,要讓我們生命中的罪,在煎熬的火中燒掉。艱難困苦也讓我們重新整理我們的優先秩序。在沒有艱難困苦的時候,我們會把生活中瑣碎的事情看得極其重要,可是當困苦艱難來臨的時候,就會重新排列優先次序,就會把神放在我們的前面,就會把禱告放在我們的前面,就會來讀神的話語,來尋求神的帶領。

其實有的時候,真的是神藉著各種的環境熬煉我們,讓我們重新整理我們的生命,重新排列我們的優先次序。

聖潔公義的神不會縱容屬神卻又在罪中生活的兒女,祂會管教,甚至不惜重重管教。雖然以色列是被神所選召、買贖歸祂的國度,但沒有因此而不看他們所犯的罪。罪的必然結果是神的審判,無法逃避,唯一的方法是離罪悔改,尋求神的赦免。親愛的弟兄姊妹,我們都當警醒地生活,不要為罪惡所轄制!

以色列百姓的犯罪,不只是帶來自己的毀滅,也連累先知以西結。

24:15-18 耶和華的話又臨到我說: 「人子啊,我要將你眼目所喜愛的忽然取去,你卻不可悲哀哭泣,也不可流淚。只可嘆息,不可出聲,不可辦理喪事。頭上仍勒裹頭巾,腳上仍穿鞋,不可蒙著嘴唇,也不可吃弔喪的食物。」 於是我將這事早晨告訴百姓,晚上我的妻就死了。次日早晨我便遵命而行。

神在這裡告訴以西結:他的妻子將忽然死去,但是他不可為她悲哀、流淚,不可按傳統來辦理喪事,不可安葬如常,只相對嘆息而已。就像先知何西阿接受吩咐同一位不忠的婦女結婚一樣,以西結也順服了。這兩件不同尋常的事,是象徵性的行動,用來表達神對以色列百姓的心意,預言以色列的命運。以西結失去妻子是一個預兆,代表耶路撒冷的滅亡。

這實在是又大又難的事,但以西結全然順服了。作神先知,就是要說神要他說的話,做神要他做的事。

服侍神是要付代價的。服侍神,就不能按著自己的方式生活,要完全按著神的引導,來過日子;服事神,就要順服他、做神所期待的;服事神,就要不怕付代價,不管是時間、金錢,還是被人誤解、傷害。因為神是我們的主。

24:25-27 「人子啊,我除掉他們所倚靠、所歡喜的榮耀,並眼中所喜愛、心裡所重看的兒女。那日逃脫的人豈不來到你這裡,使你耳聞這事嗎?你必向逃脫的人開口說話,不再啞口。你必這樣為他們作預兆,他們就知道我是耶和華。」

「他們所倚靠、所歡喜的榮耀」是指聖殿,當時的以色列百姓,看重聖殿的華麗過於看重神的聖潔和心意,所以,當神懲罰百姓的時候,也讓聖殿被毀滅。

什麼時候,若是任何的人、事、物,在我們心中的位置高於神,那就成了我們的偶像。神是不允許他的百姓心中有偶像的,必會把偶像打碎,目的是讓百姓回轉和順服。讓我們反省並警醒。

先知以西結自蒙召後,言論一直受神的約束(參3:26),直至耶路撒冷淪陷,消息傳來後才再次受感動說話(參33:21-22)。為了傳講神的話語,為了成為神合用的器皿,以西結甘受限制,全然順服,是我們的榜樣。

讓我們反思以西結的人生和我們人生的差別。我們常常憑著自己的一腔熱血,憑著自己頭腦當中服侍的概念,去服侍、去順從。但是服侍其實就是放下自己,就是完全讓基督在我們的生命當中活出來。不是按著自己所想的方式,來侍奉神,而是按著神的旨意,神的計劃來服侍他!

 

我們一起來禱告。

親愛的主, 你用苦難管教潔淨你所愛的以色列,因為你恨惡罪,你不能任憑你的百姓不斷敗壞。幫助我們體會你的心痛,幫助我們警醒,並對罪敏靈。求主赦免我們國家及其居民的無知、忘恩和悖逆,並賜憂傷痛悔的心,將我們從敗亡之路上轉回。也幫助我們能像先知以西結那樣,完全地順服你話語的帶領,願意付上代價來服事你。謝謝主!求你祝福你的教會,祝福你的兒女們!禱告、感謝奉主耶穌基督的聖名,阿們!