2023 年 8月 25日但以理書第一章：從《立志》到《蒙恩》
前段時間，我們從先知書讀了不少關於以色列被擄70年的預言。您是否想過，百姓被擄到巴比倫日子是什麼樣子的呢？因國家罪惡滿盈，神所預言的審判臨到，百姓被擄到巴比倫，在被擄之地，他們是否繼續敬拜耶和華？是否仍然可以在外邦人之地經歷神呢？今天的經文將帶我們探討但以理的經歷，從《立志》到《蒙恩》，他在被擄之地竟然逆流而上，立足在宮中，成為上帝的代言人，跨越重重困難，在外邦人中為神做見證！從但以理一個人的《立志》和《蒙恩》，影響了他身邊同樣淪為俘虜的三位同伴，因此開啟了這四位少年在異鄉的奇蹟之旅。
現在就讓我們一起來讀但以理書第一章。
（v1-2）「1 猶大王約雅敬在位第三年，巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷，將城圍困。 2 主將猶大王約雅敬，並神殿中器皿的幾分交付他手，他就把這器皿帶到示拿地，收入他神的廟裡，放在他神的庫中。」這是猶大第一次被擄。後來，巴比倫王把約雅敬放回猶大，使猶大成為巴比倫的藩屬國。猶大國一共經歷了三次的被擄，每一次，巴比倫都帶走一批人以及他們的財寶，每次都特別提到聖殿。第一次，就是但以理書第一章記載的被擄，國中最優秀的人才都被擄走了，包括領導階層的精英，能上戰場的勇士，以及能做事的技術人員，為確保猶大無力叛亂。最後一次被擄，就連平民百姓也被擄走，所剩無幾。
除了人，巴比倫也把聖殿的器皿帶回去，放在巴比倫的神廟，象徵巴比倫的神征服了以色列的神，因他們認為這是巴比倫神明的功勞。但實際上，是耶和華把猶大王和聖殿的幾分器皿交付於他，主權仍在耶和華手中。
（v3-4）「3王吩咐太監長亞施毗拿從以色列人的宗室和貴冑中帶進幾個人來，4就是年少沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問、知識聰明俱備、足能侍立在王宮裡的，要教他們迦勒底的文字言語。」此乃古代常見之舉，征服者為確保藩屬國的效忠，常把藩屬國的宗室帶走為人質，為國效力。這些少年人，原本出生在以色列中的王室和貴冑家族，有尊貴的身分和地位，有高等的教育與文化，有著大好前程，突然之間，卻變成了俘虜，被擄去他鄉！前途迷惘，如看不透、摸不著的一片黑暗。抵達陌生的巴比倫之後，沒想到竟然收到突如其來的指令，宣佈當中有人被選上，瞬間從俘虜變成了宮殿裡的實習生，為了同化他們，不但提供免費高等教育，還給他們王子般的待遇，（v5）「王派定將自己所用的膳和所飲的酒，每日賜他們一份，養他們三年。滿了三年，好叫他們在王面前侍立。」從被擄的俘虜，變為侍立在王前的臣僕！！如此的待遇和轉機，似乎又再次給他們點燃了希望，重見光明，似乎又可以在異鄉過上好日子了！此時，他們是否被眼前的榮譽蒙蔽了雙眼，為了生存而入鄉隨俗，索性委曲求全，忘記自己的過去，丟棄自己的神，在巴比倫的宮殿中做個稱職的太監，混吃混喝也算能過上好日子？又或者，他們在經歷水火的熬煉，仍然能在巴比倫為神而活，向外邦人見證以色列的神是獨一的真神呢？他們是否能夠在巴比倫的薰陶和各種誘惑中持守耶和華的律法，又或是迷失於其中，喪失了神百姓的尊貴身分？
（v6-7）「6 他們中間有猶大族的人但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅。 7 太監長給他們起名，稱但以理為伯提沙撒，稱哈拿尼雅為沙得拉，稱米沙利為米煞，稱亞撒利雅為亞伯尼歌。」給他們改為巴比倫的名字，為了方便宮裡日常的運作，也為了同化，因為新名字代表了他們在巴比倫的新身分，好讓他們忘記過去的家鄉背景和宗教，並展示巴比倫在他們生命中的主權。原來，這新名字都與巴比倫偶像有關，不但為了同化以色列人效忠巴比倫，也為了同化他們一起來膜拜巴比倫的偶像。讓我們來看看他們原本的希伯來名字，以及巴比倫的新名字。
「但以理」的意思是「神是我的審判」，而新名字「伯提沙撒」意思是巴比倫神Bel的珍藏或寶藏。Belteshazzar裡的Bel，是巴比倫神Baal 或Bel的名字。
「哈拿尼雅」是「神已眷顧」，而新名字「沙得拉」的意思可能是「偉大的文士」。有學者認為此名字與巴比倫的太陽神有關，意思是「太陽神的光照」。
「米沙利」的意思是「有誰像神」，而新名字「米煞」的意思可能是「王的客人」。「米沙利」Mishael名字中的El是以色列神的稱呼，「米煞」Meshach 中的shak是巴比倫女神Sheshach。他們以巴比倫女神的Shak取代了El，從Mishael 變成Meshach。
「亞撒利雅」是「耶和華已幫助」，而新名字「亞伯尼歌」意思是「尼波的朋友或僕人」，尼波是巴比倫眾神中的火神，也有學者認為是指路西弗（Lucifer）。
這四個巴比倫名字都與巴比倫眾神有關，Bel是巴比倫眾神之首Bel（Chief-god），再來是太陽神（Sun-god），地神（Earth-god），以及火神（Fire-god）。即便太監長給他們取了新名字，以巴比倫的神明稱呼他們，但卻無法抹煞他們內心屬耶和華子民的身分！
對於改名字一事，他們沒有反抗。但是，但以理對於飲食的供應卻有所堅持。（v8）「但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。」此時的但以理只是一個大約十四歲的少年人，卻能夠挺身而出，《立志》在飲食上分別為聖！他出生於約西亞王的年代，童年時經歷了約西亞王的復興與陣亡，也聽見了先知耶利米的教導，所以從小應該就熟讀律法，謹記律法書的訓誨。他明白，巴比倫王的食物是祭拜過偶像的食物，而且處理過程也違反摩西律法的規條。所以他《立志》要遵守神的律法，不願意與偶像有任何的關聯，也不願因食物玷污了自己。他聽從先知的訓誨，降服於巴比倫，但，他絕不違反神的律法。當巴比倫的指令與神的命令有衝突，他堅持以神的律法為優先。親愛的弟兄姊妹，您知道嗎，但以理此舉動，等同於抗旨，其實是很危險的！身為一名俘虜，卻能蒙王的恩寵，賜給他們王自己的膳食和王所飲的酒，他竟敢不領情，還說這些飲食會玷污自己！！！試想想，一般人為了活命，已經顧不得玷污與否，潔淨與否。但是，但以理卻一心想要遵行神的旨意，寧願得罪人也不願玷污自己。他沒有為了苟且偷生而妥協，而是勇敢的挺身而出，向太監長提出請求。另一方便，但以理的態度非常誠懇謙和，他沒有覺得自己比巴比倫人高一等而藐視他們，反而恭恭敬敬的請求太監長，容許他不玷污自己！
但以理此心志，神看見了！（v9）「神使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫。」但以理從《立志》到《蒙恩》！因為他立志，神就賜恩給他！若不是為了神，人的執念往往只把自己推進火坑裡。唯有為了神而堅持的執念，必有神親自看顧，有神介入並賜恩給我們、幫助我們！
（v10）「太監長對但以理說：「我懼怕我主我王，他已經派定你們的飲食，倘若他見你們的面貌比你們同歲的少年人肌瘦，怎麼好呢？這樣，你們就使我的頭在王那裡難保。」」雖然太監長很願意幫助但以理，但他自己也必須向王交差，若有任何失誤，他也性命不保。但以理能理解太監長的處境，他沒有強人所難，沒有因自己的堅持和執著，害別人丟腦袋。他提出一個兩全其美的方法，（v11-13）「11 但以理對太監長所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅的委辦說： 12 「求你試試僕人們十天，給我們素菜吃，白水喝， 13 然後看看我們的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待僕人吧！」」但以理明白太監長的擔憂和顧慮，若王看見他們憔悴瘦弱，王必怪罪於太監長照顧不周，若他們狀態良好，不差於其他用王膳的少年人，那麼太監長就大可放心。所以，他請求十天的時間試試他們，只給他們素菜和白水。因此，（v14-16）「14 委辦便允准他們這件事，試看他們十天。15 過了十天，見他們的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。 16 於是，委辦撤去派他們用的膳、飲的酒，給他們素菜吃。」因為他們堅持神的法則，神就為他們開了無人能關的門，因此在外邦人之地經歷了神蹟！出淤泥而不染，無論是在腐敗的以色列王室，或是在黑暗的巴比倫宮殿，他們仍然能夠活出分別為聖的敬虔生活！
（v17）「17這四個少年人，神在各樣文字學問上賜給他們聰明知識，但以理又明白各樣的異象和夢兆。」他們不但有從神而來、在人前的恩寵，也有從神而來的智慧聰明。特別提到四人當中的但以理有超自然的恩賜，能夠明白並解釋異象和異夢。（v18-21）「18 尼布甲尼撒王預定帶進少年人來的日期滿了，太監長就把他們帶到王面前。」 19「王與他們談論，見少年人中無一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，所以留他們在王面前侍立。」 20 「王考問他們一切事，就見他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍。」從《立志》到《蒙恩》，神還賜給他們智慧聰明！當巴比倫王與他們四人對話，發現他們凸顯而出，就連巴比倫國內的人才也沒有一人比得上他們！當巴比倫王考問他們，發現他們的聰明智慧超越整個巴比倫國的術士和用法術的，不是略勝一籌，而是勝過十倍！這四位少年走出一條信心之路，從但以理一人的《立志》，帶動了身邊的同伴，一起活出神子民分別為聖的生活。接下來的章節我們也將看見，他們一次又一次的跨越挑戰，勝過環境和惡人而來的抵擋，依靠神把每一次的危機化為轉機！這一路確實有神陪伴、有神保護、有神賜恩給他們，使他們不是苟延殘喘，而是為神作鹽作光，在拜偶像的異鄉彰顯耶和華的大能，高舉耶和華的名字，阿們！！
「21 到塞魯士王元年，但以理還在。」這裡特別提到但以理侍立在朝中的服事，橫跨巴比倫王朝以及波斯王朝。塞魯士王就是波斯王古列。塞魯士王元年，就是主前538年，那一年，以色列的第一批人回歸耶路撒冷重建聖殿。那時，但以理已經九十幾歲了。這70年的期間，但以理從年少被擄，就見證了國破家亡以及聖殿的被毀，晚年又目睹了巴比倫城的傾覆、被波斯帝國取代，並親眼看見神的應許成就在眼前，如先知的預言，古列王下令讓以色列人回歸耶路撒冷重建聖殿！！
但以理從《立志》到《蒙恩》，在異鄉活出神子民分別為聖的生活！與他的同伴一起為神作鹽作光，彰顯耶和華的大能，高舉耶和華的名字！
讓我們一起來禱告，
主耶穌，我們也渴望能夠在這世代為主而活，成為聖潔尊貴的器皿！求主幫助我們，像但以理一樣，從《立志》到《蒙恩》，得著人前的恩寵，也得著從神而來的智慧聰明，好讓我們在這黑暗的世代為主作鹽作光，彰顯耶和華的大能，高舉耶和華的名字！奉耶穌的名禱告，阿們！