2023  年 11 月 10 日以弗所書第六章：靠主站立得穩

過去我們在黑暗權勢中無法自拔，如今在耶穌基督裏我們已經得著救恩，有了全新的身分，以及全新的生命！此時，我們必須《靠主站立得穩》，作個剛強的人，靠著主抵擋仇敵，不再回到過去的綑綁和仇敵的轄制，靠著主在我們生活的各個層面效法神，因為我們是蒙慈愛的兒女（5:1）。以弗所書第五章開始，保羅教導我們，神所愛的兒女要效法神，為神而活，包括了三個層面的應用。

第一層面，是行為上效法神、為神而活，包括了愛心行事（walk in love）（5:2-7），如光明的子女（walk as children of light）（5:8-14），如智慧人（walk as wise）（5:15-21）。這部分昨天的靈修podcast已經帶大家探討了。

第二層面，是在人際關係上為主而活（5:22-6:9）。

第三層面，是在屬靈爭戰上靠主而戰（6:10-20）。

您知道嗎，我們的主，並沒有被侷限在會堂裏，沒有被侷限在星期天，也沒有被侷限在我們禱告的密室。我們主，陪伴我們渡過每一天，在我們生活中的所有大小事上，以及所有的人際關係上，甚至在屬靈戰場上，我們的主都陪伴在我們身邊引導我們。好，就讓我們來讀以弗所書第六章。

第二層面：人際關係上為主而活（弗6:1-9）

人際關係必須紮根在主裏面。按照優先次序的排列，最重要的是夫妻關係。第二，是親子關係。再來，才是主僕關係。

第一，夫妻關係（5:22-33）

• 複習昨天的內容，主要教導妻子凡事要順服丈夫，如同順服主；丈夫要愛妻子，如基督愛教會，為教會捨己。

第二，親子關係（6:1-4）

新約時代的羅馬帝國，視兒女為產業，父親有權利隨意待兒女，無論是殘忍的酷刑、不合理的責罰、或是做苦工、賣為奴，甚至兒女的生死，都在父親的權下。所以保羅這裏的教導，在當時的以弗所是嶄新且是革命性的理念。而今天的時代，與當時的時代完全相反，有人視兒女為小祖宗，把兒女寵上天，如神一般，以兒女為一切的中心，以至於兒女不曉得要聽從父母，也不敬重父母，認為凡事父母都該順從他們。因此，保羅這段教導同樣是一個革命性的理念。現在就讓我們來學習聖經正確的教導！

• （v1）「你們作兒女的，要在主裏聽從父母，這是理所當然的。」強調在主裏的聽從。「在基督裏」，是以弗所書的核心教導，從基督裡的身分和福氣，活出基督裏的生命，流露於我們生活中的言行舉止。「在主裏聽從父母」，必須「在主裏」的範圍內，並非毫無限制的盲從。只要不違背聖經的教導、不抵擋神的原則，那麼，兒女就要聽從父母。主耶穌在世上時就示範了這樣的榜樣，雖然知道祂應當以天父的事情為念，卻仍然順從祂肉身中的父母回到拿撒勒去（路2:47-51）。您知道嗎，聖經對末世的其中一個描述，是「違背父母，忘恩負義」（太後3:1-2），因此，不聽從父母將會是末世的常態之一，所以我們更要為主而聽從父母，活出一個不一樣的生命！
• （v2-3）「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。」孝敬，原文指尊榮，敬重。這是舊約律法中十誡的第五誡，（出20:12）「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。」（參申5:16）。對照上下的經文，「在世長壽」不是指個人的生命長壽，而是指在神所賜的產業上得以長久。這應許是神向以色列人整個民族宣佈的，意思是孝敬父母的民族，他們的國家必得以長久生存，指在神所賜的產業上得以長久。神非常看重兒女對父母的態度。作父母的，若真為兒女著想，就要教導他們如何尊榮父母，不能縱容兒女藐視或毀謗父母。我們要留意兒女對父母的態度，幫助他們學習尊榮父母，好讓他們一生蒙福。無論是兒女還小，或是已成年，都要留意自己對父母的態度，要發自內心尊榮父母，並在行為上孝敬。在猶太人的習俗中，尊榮父母還包括了供養年老的父母。有人拒絕信耶穌，以為信了耶穌就不能孝敬父母，因為信耶穌的人不能拿香祭祖。實際上，他們誤會了。基督徒孝敬父母，不是等到父母死了以後，乃是從小就該順服父母，並從內心到行為上尊榮父母。
• （v4）「你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照着主的教訓和警戒養育他們。」我想大家應該很熟悉這句話「不要惹兒女的氣」，但親愛的，不要忘了下半句，「只要照着主的教訓和警戒養育他們」，而不是縱容他們為所欲為。親愛的，兒女不是我們成追逐夢想的籌碼，也不是我們炫耀自己的階梯，兒女是耶和華所賜的產業，所以，我們必須按照主的教導和警戒來建造他們的生命，而不是按照世界的標準來雕塑他們去效法世界，也不是按照最新的潮流和文化的追求把他們推倒社會的頂端。父母要用神的方式教養兒女，不要濫用權柄打壓他們。不公平的待遇、不合理的苛求、粗暴的責罰、或是冷暴力的行為，都會惹他們的發怒，使他們心灰意冷，喪失志氣。您知道嗎，教導養育兒女，是父母的責任，也是父母的特權！！若我們把此特權推給學校，不把握機會以主的教訓和警戒來養育他們，那麼，世界就會用盡各種管道來影響他們，以世俗的價值觀來擄掠他們。求主幫助我們，好好把握機會，並好好的學習如何教養兒女！

第三，主僕關係（6:5-9）：

奴隸制度在那個時候非常普遍，每個領域都有奴隸，從家奴和妓女到文員、醫生、廠商、生意人，幾乎各行各業都有奴隸。羅馬城一半是奴隸，義大利三分之一人口是奴隸，整個羅馬帝國有五分之一是奴隸。奴隸制是羅馬帝國經濟的支柱，被認為是必需品。在法律上，奴隸是一個物件，沒有權力和地位，生死權在於主人。那麼，處在這樣一個奴隸制度的世代，基督裏的身分和自由，意味著什麼呢？

• （v5-8）「5你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。6 不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裏遵行神的旨意，7 甘心事奉，好像服事主，不像服事人。 8 因為曉得各人所行的善事，不論是為奴的、是自主的，都必按所行的，得主的賞賜。」原來，在基督裏的新身分，就連奴僕也能活出不一樣的生活！奴隸的生活原本毫無盼望，無論是出生為奴，戰俘被迫為奴，或是被綁架後被賣為奴，一旦為奴就很難脫離此火坑。如今他們為奴的日子，因基督有了全新的意義！如今，他們可以聽從肉身的主人如同聽從基督，他們可以服事地上的主人如同服事主耶穌，他們在執行主人的吩咐時，可以從心裏為主而做，在其中遵行神的旨意！而且，他們將來也必按照所行的善事得主的獎賞！阿們！
• 對於今天的我們而言，即便不再是奴隸制度，但這些教導仍然適用於我們的工作和服事，從基督裏身分的轉變帶下生活與心態上的轉變。無論是直屬的主管，或是整個公司的老闆，甚至是教會的領導，我們都要聽從他們的吩咐如同聽從基督一般。不是心裏嘀嘀咕咕、心不甘，情不願的膚淺了事，而是「要懼怕戰兢」，「用誠實的心」，聽從上司如聽從耶穌，如基督的僕人從心裏遵行神的旨意，我們都可以甘心為奴服事主人如同服事耶穌！無論是在職場上打工，在家裏照料家務，或是教會裏的服事，我們都可以同樣為主而做，將來得主獎賞！我們平凡的日子，因著耶穌基督而有了永恆的價值和意義！
• （v9）「你們作主人的待僕人也是一理，不要威嚇他們，因為知道他們和你們同有一位主在天上，他並不偏待人。」雖然主僕的地位不同，但在基督裏的待人之道仍然一致，因為無論為主為奴，都同有一位主在天上。僕人為主而甘心服事人，將來得主獎賞，同樣，作主人的也為主而好好治理，為主的緣故善待僕人，不為己利恐嚇僕人，不因地位卑賤之分而藐視下屬，不因學歷和背景的區別而欺壓他人。如此，我們在工作領域上榮耀神，將來也同樣得主的獎賞！！
• 您知道嗎，這三個人際關係的優先次序非常重要。這世界的價值觀顛倒了次序，誤把工作上的關係擺在首位，無論是為討好上司或顧客，有人加班或應酬到深夜而忽略夫妻和兒女，有人越界出軌破壞了家庭，這些都是仇敵的詭計，破壞神所賜的人際關係。所以，在這場屬靈爭戰上，我們要靠主抵擋仇敵，要靠主站立得穩！在我們的生活中，在我們的人際關係中，效法主，榮耀主！

第三層面，屬靈戰場上靠主而戰（弗6:10-20）

親愛的，無論您願意與否，生活就是一場屬靈爭戰，沒有一個信徒能逃避。當我們一得救，成為神的子民，就會面對屬靈爭戰，因為仇敵伺機要來奪走神在基督裡賜給我們的屬靈福氣，想要攔阻我們進入神的豐盛應許。所以，保羅最後教導如何面對屬靈爭戰。

首先，這裏列出兩大秘訣：

• 第一，剛強的秘訣，在於「基督裏」
  • （v10）「我還有末了的話：你們要靠着主，倚賴他的大能大力，作剛強的人。」（be strong in the Lord and in the power of His might）。我們要在基督裏剛強起來，並在祂的大能大力裏，剛強起來！雖然原本的我們極其軟弱，但我們不需要逗留在軟弱中打轉，如今，我們因耶穌已經不再一樣，在基督裏我們可以剛強起來，成為一個靠主剛強的人！重點在於，住在主裏，並住在主的大能大力裏。此剛強的源頭來自於基督，如枝子連於葡萄樹。以弗所書一而再的強調「在基督裏」，就連最後關於屬靈爭戰的勸勉，也必須「在基督裏」！
• 第二，站立得穩的秘訣，在於神的全副軍裝：
  • （v11）「要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。」戰場上，我們不能赤裸裸、也不能穿便服，必須穿戴神的全副軍裝！兩方面的強調，一，此軍裝是神的，必須按照神的方式。不是我們自己的，所以不在乎自己的個性和喜好，或肉體的限制與情慾。也不是世界的，所以，不要效法世界的系統和模式。二，此軍裝是完整的全副軍裝，不是只有部分，也不是只有一、兩個配件而已。我們需要全副的軍裝，涵蓋全方位的防守與攻擊，各個大小配件缺一不可，不留任何破口，沒有疏漏或破防的餘地給仇敵有機可乘。因此，我們不能挑剔，不能只選擇自己擅長或喜歡的某種配件。
  • （v12）「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」親愛的，您是否知道誰是我們的仇敵呢？不是平日裏與你朝夕相處的配偶和孩子，不是與你一同奔跑天路的教會同工和會有，也不是職場上的上司、下屬和同事。真正的仇敵，是撒旦與撒旦的權勢。所以，不要把那些與我們起衝突和意見不合的人當成了仇敵，不要浪費精力在無謂的辯論中。若認不清敵友，就會自相殘殺，中了仇敵的詭計。聖經告訴我們，管轄幽暗世界的魔鬼和牠的邪靈是有組織的，全世界暫時服在惡者的權勢下，直到神最後的審判來到。在那日來到之前，我們都在此屬靈戰場上，無可逃避。（v13）「所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。」既然是屬靈的爭戰，抵擋屬靈的黑暗權勢，那麼，我們必須以屬靈的軍裝去爭戰。不要被欺哄，以為魔鬼大到一個地步沒有人能夠抵擋。我們要相信，當我們拿起神所賜的全副軍裝，我們必能抵擋仇敵，並且靠主堅持到底，在完成使命之後仍然站立得住！
• 接下來，保羅講解什麼是全副軍裝：
  • （v14）「所以要站穩了」。不能躺著，不能睡著，不能搖擺不定。
  • 第一，「用真理當作帶子束腰」。真理的腰帶，是第一件穿戴的軍裝。應用一，真理的約束。真理為腰帶束腰，表示信徒一切的生活與行事為人的準則必須按照真理，這是成為基督精兵的最基本訓練。不只是理智上知道真理，而是生活中活在真理中，願意讓真理約束我們的老我，願意順服在真理的管制之下，好讓我們在屬靈戰場上束起腰來，時刻警醒不倦怠。應用二，真理的能力。以真理束腰，表示真理為行事的能力，因為腰是一個人用力的中心，身體核心的力量。我們受真理約束到什麼程度，屬靈的能力也到什麼程度。應用三，真理貫穿一切。軍用的腰帶是一種裝飾著金屬配件的厚重皮帶，此腰帶連結整個軍裝，上面掛著匕首和短見，前方垂下一塊保護片。表示我們爭戰的全副軍裝都必須連結於真理、按照真理而行。在屬靈戰場上，我們不能沒有真理。若沒有真理，絕對站立不住！
  • 第二，「用公義當作護心鏡遮胸」。Breastplate，是當時羅馬士兵穿在身上保護胸部和背部的金屬盔甲。「胸」是心臟的所在地，象徵人的情感，這決定了一個人的方向，（箴4:23）「你要保守你心，勝過保守一切；因為一生的果效，是由心發出。」因此，我們要用公義做護心鏡遮胸，包括領受基督的公義，並活出基督的公義，保護著我們的心，免受仇敵正面的攻擊，也免受仇敵暗中背後的偷襲。我們因信稱義，但對於罪，我們也絕不容許，不隱藏，更不要給自己找藉口自欺欺人，我們要快快帶到施恩寶座前承認自己的過犯，並求主幫助我們一一戰勝，不給魔鬼留地步攻擊和控告我們。
  • 第三，（v15）「又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上」（gospel of peace）。當時軍鞋，是一種重型厚底的鏤空靴子，其獨特設計能幫助士兵長時間站立和行軍而不疼痛，鞋底的平釘，保護雙腳能穩行在崎嶇不平的路上，也能把倒下的敵軍踐踏在腳下。我們在屬靈戰場上，要穿戴平安福音的軍鞋，才能扎穩腳步，邁開堅定不移的步伐，並以平安的福音踐踏仇敵。不但我們自己有從福音而來的平安，我們所到之處，透過我們的舉止行為，帶下福音裏的真平安！在仇恨之處，我們傳播平安的福音，在動亂不安的時代，我們帶下基督的平安，在人心惶恐的地方，我們為主贏得靈魂，引進基督裏的平安。不但向外傳播平安，我們對內也要保守聖靈所賜合而為一的心（bond of peace），不被仇敵攻破。（賽52:7）「7 那報佳音、傳平安、報好信、傳救恩的，對錫安說：「你的神作王了！」這人的腳登山何等佳美！」
  • 第四，（v16）「此外，又拿着信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。」指軍用巨大的盾牌，能夠遮蓋全身。我們對神的信心，就是我們的藤牌，遮蓋我們全人，能夠抵擋仇敵一切的火箭。箭，是仇敵從遠方快速射向我們的突襲，來的太突然，以至於沒有時間去反應過來，此突發性的攻擊難以防範。而且，古代的箭上通常會綁著麻絲用火點燃，不只傷到被射中的人，目的是要燒毀整個軍營，破壞軍糧和設備。您知道嗎，仇敵的目的不是只毀掉一個人，而是透過個人的失敗造成全教會的損失。因此，親愛的，我們必須拿起神所賜的巨大藤牌，也就是我們的信心，來抵擋仇敵的攻擊！無論是仇敵的試探要誘惑我們陷入罪中，或是仇敵的控告要使我們羞愧以至於放棄，以及仇敵透過各種環境和詭計的攻擊，我們都可以憑著信心一一抵擋！我們必須時刻警醒，免得心中質疑神，失去了信心，就如戰場上丟了藤牌，仇敵的火箭就很容易刺傷我們，並造成混亂。為了我們與我們的家，我們必須拿起信心的藤牌，隨時做好準備。
  • 第五，（v17）「戴上救恩的頭盔」。「頭盔」是保護頭部的軍裝，頭代表人的思想，是全身的主腦，不斷指揮着全身的百節，是全人最重要的部分。基督的救恩保護我們的頭部，使我們持續的心意更新而變化，好贖回我們的每一個心思意念都轉向耶穌。親愛的，我們必須戴上救恩的頭盔，抵擋世屬觀念的入侵，抵擋仇敵的謊言和歪理，以及仇敵各種的控告和惡言。
  • 第六，「拿着聖靈的寶劍，就是神的道」，原文是神的rhema，指神對我們說的話。Logo是聖經記載的話語，rhema是神說的話。您知道嗎，「諸世界是藉神話（rhema）造成的」（來11:3），而且神「…..常用他權能的命令（rhema）托住萬有….. 」（來1:3）。您是否能想像，神把祂如此大有能力的話語，賜給你我為爭戰的全副武裝之一！！Wow！寶劍，是貼身攜帶的武器，可以防守，也可以攻擊，不但能擊退仇敵，還能搶救仇敵轄制的人。耶穌是我們最好的典範，面對撒旦的試探，祂說（太4:4）「人活着，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話（rhema）。」同樣，基督徒在屬靈戰場上，也能靠著神的話抵擋仇敵。神的話語「是活潑的，是有功效的」（來4:12），表示神的話是有生命的、是活的，能夠在人的心中產生實際的效果。而且「比一切兩刃的劍更快」，不論是人隱藏在內心的思想，或表露在外面的主張，都能「刺入剖開」，又能把各種錯誤的異端，難分辨的道理顯明出來，使人走在正確的道路上，這就是神的道的鋒銳功效。親愛的，我們要「拿着聖靈的寶劍」，來抵擋仇敵！我們要有神的話語，也要有聖靈。聖靈是真理的聖靈，帶領我們進入一切的真理，幫助我們想起耶穌對我們說的話，而且聖靈在我們心中運行，叫我們為罪、為義、為審判，自己責備自己，好讓我們快快悔改轉向神。親愛的，神的話語如此重要，我們怎能不讀聖經，不聆聽神對我們說話呢？沒有了神的話，我們在屬靈戰場上站立不住，必被打得落荒而逃！唯有拿起聖靈的寶劍，靠著神對我們說的話語，我們能夠抵擋仇敵的試探，擊退仇敵的攻擊！阿們？
  • 第七，（v18）「靠着聖靈，隨時多方禱告祈求」。禱告也是神賜給我們的全副軍裝之一，具有多方面的效能，兼備防守和進攻的效用，且能使一切的「軍裝」成為大有效力的兵器。關於禱告：一，「靠着聖靈」，也就是靠著聖靈的幫助，跟隨聖靈的引導，順著聖靈的感動。二，「隨時多方禱告祈求」，任何時候，任何環境，透過各種禱告的形式，我們都要禱告。三，「並要在此警醒不倦」，保持警覺，不鬆懈，不灰心懶惰，有恆心地持續禱告。四，「為眾聖徒祈求」，不只是為了自己的需要，更要顧念教會各肢體的需要，互相代禱，彼此扶持，因為這場屬靈爭戰，不是一個人的爭戰，是聖徒一起面對的爭戰，所以我們要為了守護神的家，同心合一，肩並肩作戰。五，為神的僕人禱告，（v19-20）「19也為我祈求，使我得着口才，能以放膽開口講明福音的奧秘， 20 （我為這福音的奧秘作了帶鎖鏈的使者）並使我照着當盡的本分放膽講論。」保羅身為大使徒，卻如此謙卑請求聖徒為他代禱告，因為他知道，神的僕人，是仇敵仇敵主要攻擊的對象，若打倒了神的僕人，這個家就沒有了牧羊人，羊群就因此四散。所以，我們在屬靈戰場上，要常常為神的僕人禱告。不要成為了仇敵的幫兇，一起去控告神的僕人，對他百般的挑剔和刁難。我們要禱告中守護神的僕人，好讓他們能夠放膽傳講神的話語，堅固神的家，搶救失喪的靈魂，為主贏得城市！

最後結語（弗6:21-24）

• 保羅推薦推基古，（v21-22）「21 今有所親愛、忠心事奉主的兄弟推基古，他要把我的事情並我的景況如何全告訴你們，叫你們知道。 22 我特意打發他到你們那裏去，好叫你們知道我們的光景，又叫他安慰你們的心。」
• 最後的祝福，（v23-24）「23願平安、仁愛、信心從父神和主耶穌基督歸與弟兄們！ 24 並願所有誠心愛我們主耶穌基督的人都蒙恩惠！」

讓我們來禱告：

主啊，我們感謝袮賜給我們基督裏全新的生命！主啊，幫助我們《靠主站立得穩》，活出基督裏的新生命，在我們的行為上效法神，在我們的人際關係上為神而活，在屬靈戰場上靠主而戰，作個剛強的人，靠著主抵擋仇敵，成就了一切還能站立得穩！主啊，原來神賜給我們的全副軍裝，就是真理，公義，平安的福音，信心，救恩，以及聖靈與神的道，還有依靠聖靈的禱告！求主幫助我們，不懈怠，也不挑剔，我們要穿戴神所賜完整的全副軍裝，好讓我們不再軟弱，而是剛強的抵擋仇敵，《靠主站立得穩》！奉耶穌的名禱告，阿們！！