2023  年 11 月 29日提摩太前書第三章：敬虔

提前三章 敬虔

這一章保羅教導提摩太有關如何選立教會領導者，以及如何管理教會，共分兩個段落。首先是講到監督和執事的資格，之後是講到敬虔的奧秘，其實這一章所講的是有關敬虔，只有敬虔敬畏神的人，才有資格成為教會的領導者。

本章具體論述監督和執事的條件與資格

我們先一段一段來看：

第一段講到作監督的資格 ：一到七節

第一節：「人若想要得監督的職分，就是羨慕善工。」這話是可信的。

這裡的監督就是我們熟悉的長老的稱謂。長老最先出現在民數記十一章16-30 節「耶和華對摩西說：你從以色列的長老中招聚七十個人，就是你所知道作百姓的長老和官長的，到我這裡來，領他們到會幕前，使他們和你一同站立。我要在那裡降臨與你說話，也要把降於你身上的靈分賜他們，他們就和你同當這管百姓的重任，免得你獨自擔當。」

保羅在使徒行傳20：28對以弗所的長老說：“聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會就是他用自己血所買來的” 提多書中也提到監督是神的管家所以監督的職責是治理教会、教導真理、牧養信徒。

這節說到人若想要得監督的職分，就是羨慕善工。羡慕善工者，首先必是動機純正的人 服事不是為了個人的名利， 為了地位，為了權柄，乃是為敬拜神、愛神。

以弗所書第二章8-10節裏， “你們得救是本乎恩 也因著信 並不是出於自己，乃是神所賜的，也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是祂的工作，在基督裏造 成的，為要叫我們行善。就是神所預備叫我們行的。」這裏的行善，在希臘文裏，就和提摩太前書的「善工」是同一個字。「善工」乃是神的旨意要我們去完成的

第二節到第七節：具體列出作監督的資格 的15個條件：

作監督的，必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導； 不因酒滋事，不打人，只要溫和，不爭競，不貪財；好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服  人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？ 初入教的不可作監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰裏。 監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅裏。

這十五個條件可分為幾方面：

1. 自身的操守

“必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導； 不因酒滋事，不打人，只要溫和，不爭競，不貪財“

我想在地上找不到一個人能真正完全符合這些條件 這是保羅指示提摩太在選擇教會的領袖時的方向與指引

若是有一些條件沒有列在這裏的，並不表示那不是條件。事實上， 除了這裏所列出的一些具體內容以外，對一個作監督的人，他是要活出來。 不是說他沒有軟弱，而是，他的生活就是見證。 想要成為教會領袖並非單靠意願，必須結出生命與生活的果子。 我們雖然都不完全，但要留意自己的生活和品格，不能讓別人輕易找出可批評的地方，以免成為教會的難處。

2善於教導

提多書一章九節，保羅指出監督必須「堅守所教真實的道理，就能將纯正的教訓勸化人，又能把争辯的人駁倒了」監督在教會中共同負擔牧養監督教會的成長運作 除了屬靈成熟之外 也要善於教導 就是忠實的解釋和應用聖經 使聽眾產生愛神的心 在純正的教義知識上長進 神的道不需要雄辯的口才不需要華麗的修辭 而是忠心與敬虔

3. 家庭的見證

監督的資格除了他個人的品格之外  還包括他的婚姻 他的孩子

他要好好管理自己的家。並且使兒女凡事端莊順服 ，人在自己家中是真實屬靈的考驗場，是原形畢露的絕佳場所。教會領袖乃是一個奉獻給神的人，作為一家之主，他的一家也應當奉獻給神 。如經文所說的：人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？

4 屬靈的成熟

初入教的不可作監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰裏

特別注意的是剛信主的人不可以做監督  恐怕他自我膨脹 眼睛被煙霧所瀰漫 魔鬼所以成為魔鬼，就是因他自高自大，所以一切自高自大的人也就犯了與魔鬼相同的罪案，魔鬼不但牠自己犯罪， 還喜歡引誘別人一同犯罪;不但牠自己要受刑罰，還喜歡『拖拉』別人一同受累

5.教外的名聲

生活是一個祭獻給神 並不分是教會裡或是日常生活 凡事不要像是為人做的，乃是為主做的

使徒行傳六章3節記載：「所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲，被聖靈充滿，智慧充足的人，我們就派他們管理這事。」耶路撒冷教會選舉七個執事時，把「好名聲」列為第一條件 同時這人也是被聖靈充滿，智慧充足的。

接下來看執事的資格：

第八節到第13節

作執事的也是如此  必須端莊  不一口兩舌  不好喝酒  不貪不義之財  要存清潔的良心 固守真道的奧秘  這等人 也要先受試驗  若沒有刻可責之處  然後叫他們作執事 女執事也是如此  必須端莊  不說讒言  有節制  凡事忠心  執事只要做一個婦人的丈夫  好好管理兒女和自己的家  因為善作執事的  自己就得到美好的地步  並且在基督耶穌裡的真道上 大有膽量

第八節「作執事的也是如此……」表明所要求於作長老的條件，也通用於作執事 執事應該要

1     本身的操守：必須端莊  不一口兩舌  不好喝酒  不貪不義之財  有清潔的良心

作執事的資格中，有兩次提到話語方面應當謹慎。所謂一口兩舌就是兩面討好，迎合人的喜好。對於同一事實，對不同的 人便說不同的話。

雅各書3:8-11惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。 我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照着神形像被造的人。 頌讚和咒詛從一個口裏出來！我的弟兄們，這是不應當的！ 泉源從一個眼裏能發出甜苦兩樣的水嗎？

所以雅各書裡也說到若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。

不貪財：提摩太前書六章裡說到『貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財 就被引誘離了真道 用許多愁苦把自己刺透了』作為一個教會領袖，不貪不義之財，也不被錢財所綑綁。 詩篇10:3更提到『貪財的背棄耶和華 並且輕慢祂』 對錢財的態度是一個很好的屬靈指標 人心極為真實的考驗

2    固守真道的奧秘

這「奧秘」就是保羅在以弗 所書3:3-6 所說福音的奧秘:「這奧秘就是外邦人在基督耶穌裡藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許」，也就是外邦人可以因信稱義的奧秘。由於當時許多猶太人反對外邦人可以和猶太人一樣享受福音的權利 ，因而產生了若干與舊約律法和猶太主義有關之異端。 因此保羅特別提出要捍衛真道的奧秘

3     事先的試驗： 第十節 『 這等人 也要先受試驗  若沒有可責之處  然後叫他們作執事』 設立執事之前要有一段觀察期 等候從人及聖靈來的確認

十一節這裡特別提到女執事 『女執事』原文是女人，故有些解經家認為此處宜解作執事之配偶， 或一般女信徒，但初期教會中是有女執事的 在羅馬書十六章一節提到非比姐妹是堅格哩教會的女執事

對於女執事的要求也跟男執事相仿 必須端莊  不說讒言  有節制  凡事忠心

4 家庭的見證

在監督與執事的條件，其中有一點共同必需的，就是善於『管理自己的家。』人若不能管好自己小小的，物質的家，怎麼可能把神那龐大，屬靈的家服事得好？所以我們必須盡力在自己的家裏，操練管家的功課，活出實際的家庭見證後才能，才配來服事、照管神的家。這兩個家：“自己的家”和“神的教會”。一個小，一個大；一個屬世，一個屬靈；一個是暫時的家，一個是永遠的家。兩者是互補互成的不可分的。

第十三節：『因為善作執事的  自己就得到美好的地步  並且在基督耶穌裡的真道上 大有膽量』

一位執事若能好好的完成他的職分時，自己的靈命同時也能得到美好的造就，並且得著由聖徒而來的尊敬。在主的真道上大有膽量，成為主的見證。

第二大段：教會的內涵與使命3:14-16

第十四，十五節：「我指望快到你那裡去 所以先將這些事寫給你 倘若我耽延日久 你也可以知道在神的家中當怎樣行，這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基。」

保羅論述監督和執事的資格後,在十四到十五節以及前面的第一章第三節闡明了寫本書的動機。

一是，要提摩太囑咐人不可傳異教

二是，給提摩太正確的牧會指南 知道怎樣管理教會

「這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基。」這裏的意思是：教會即儲藏真理的所在 並且教會是真理的柱石和根基。一棟建築物的根基與柱石是維持建築物不倒下來的必要條件 教會就是維持真理 儲藏真理 彰顯真理之處

教會的內容就是真理 ，真理就是主自己，主說，祂「就是道路、真理、生命。」那麼真理標準是什麼呢？就是聖經。

三：敬虔的奧秘

16「大哉，敬虔的奧祕！無人不以為然：就是神在肉身顯現，被聖靈稱義(或譯：在靈性稱義)，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裏。」

「敬虔」原文指像神 。所以敬虔 不是指端正，恭敬，有禮貌; 敬虔乃是神在肉身顯現! 就是神的生命在我們裏面，從我們的肉身上彰顯出來 。我們的思想、言語、行為、態度不再是自己，而是基督在我裡面活著的話，活出基督，就能彰顯神性一切的美德和豐盛的榮耀。 就是敬虔的生活。

“敬虔的奧秘”指叫人產生真正敬虔之心的奧秘。這奧秘就是主基督，祂道成肉身，在十字架上成就人類得贖的大功，這是人對神產生敬虔的原因。

這奧秘本來是屬於神的，無人知道，但藉著主耶穌向我們顯明了。所以歌羅西書2:2說：上帝的奧秘就是基督。我們認識了基督就可認識神的奧秘。

本節以詩歌的形式寫成，為早期教會唱的一首讚美詩。把主那穌的一生作簡明的呈述，由降生到升天。這裏提到六件事情，都是過去式的，六件事情都是已經作好的，都成為「真理」的內容，就是神在肉身顯現；被聖靈稱義；被天使看見；被傳於外邦；被世人信服；被接在榮耀裏。

首先“神在肉身顯現“ 是指主耶穌道成肉身，降世為人

“被聖靈稱義”，指基督一生所行都有聖靈的同工，被聖靈充滿 一生過聖潔的生活 因此就被聖靈證明祂是神所膏立的義者。聖靈在主耶穌身上工作，行神蹟、治病趕鬼，叫祂從死裡復活，證明祂是神的兒子。

“被天使看見”：天使們不斷參與主耶穌在世的一切工作與生活。主降生時，天使向牧人報信。耶穌受試探後，有天使來伺候他。在客西馬尼園祈禱時，天使來加添他的力量。耶穌復活後，天使為他向門徒們報信。升天時，天使向門徒宣佈他還要再來。基督的一生都有天使在場 都被天使看見。天使也在耶穌身上看見救恩的完成。

“被接在榮耀裡”指基督的升天。

道成肉身，自甘卑微的基督，如何在凡事被動，以顯出神在祂身上的絕對主權；教會也當凡事被動，以彰顯元首在她身上的所有地位。願十字架在我們身上，更深治死所有肉體的『主動』，好讓基督在此能真正設立祂的寶座！

一起來禱告 與天父對話：

阿爸天父，當一朵小花、 一根小草從種子發芽到逐漸長大，我看到他們用祢給他們的生命來訴說祢的榮耀智慧，他們用他們的生命來敬拜祢，因此我們也要用我們的口舌、生命來敬拜祢！若我們不讚美祢，不敬拜祢，連石頭都要起來稱頌讚美祢，願我們都能越來越像祢，在祢的家中全然盡忠，活出祢的榮美。將榮耀、尊貴、權柄、能力、愛戴都歸給祢直到永遠！主啊， 我願祢來！阿門！