約伯記第十二章 : 在苦難之中仍相信衪是掌管一切的神


2024  年 2月 24 日 約伯記第十二章 : 在苦難之中仍相信衪是掌管一切的神

弟兄姊妹平安, 我們今天要來看約伯記的第12章 – 主題是「在苦難中仍相信祂是掌管一切的神」

因著在前一章瑣法的高傲及粗魯的言語引起了約伯的激烈反應,再加上以利法和 比勒達對他的無用評論及勸告,因此約伯在12-14章用了三章的篇幅來反駁他們。他主要反擊三個朋友對他的指責,其中的言詞充滿了忿怒和失望,但他對於他所遭遇的苦難似乎慢慢地平靜下來了。

1-3節「約伯回答說:你們真是子民哪,你們死亡,智慧也就滅沒了。但我也有聰明,與你們一樣,並非不及你們。你們所說的,誰不知道呢?」

約伯在一開始時用諷刺的口吻跟三個朋友說話,「你們真是子民哪」意思是:你們這些重要人物啊,以為獨佔了人間的智慧,甚麼都懂,但誰不知你們所講的,就是世間平常的道理!我也是有聰明的,不比你們差,這些我難到不知道嗎? 你們想一想,我以前的祈禱都蒙神應允。我一貫的為人是公義完全,現在你們都是盲目的譏笑我。你們都是安逸人,未受過這麼大的痛苦,所講的都是風涼話。

5-6節「 5安逸的人心裡藐視災禍,這災禍常常等待滑腳的人。 6強盜的帳篷興旺,惹神的人穩固,神多將財物送到他們手中。」

這三個朋友不能明白約伯的心,縱然他們與約伯一同坐了七日,也就是說他們是有心要幫約伯的,但最大的限制是因為約伯在患難當中,而這些朋友是在災難之外,不能明白在災裡的處境。我們若在「安逸」中站著說話不腰疼,冷漠、超然地定罪別人,一旦自己落在苦難之中,那套因果報應的膚淺神學必然會「等待滑腳的人」(5節)。

其實人受苦好像不小心跌跤滑倒一樣,根本與罪無關,約伯說但根據你們的理論,受苦是因為犯罪,義人一定蒙神賜福,惡人一定有災害。試問強盜是惡人,竟然帳棚興旺,難道神將財物送到這些作惡的強盜手中嗎?這些憑外表的「成敗論英雄」是講不通的。

7-8節「7你且問走獸,走獸必指教你;又問空中的飛鳥,飛鳥必告訴你;8或與地說話,地必指教你;海中的魚也必向你說明。」

約伯觀察大自然,說道可以問問飛鳥、走獸和海中的魚,因受造物知道生命的存留和一切氣息都在神的手中,一切都出於神,並沒有偶然。災難和患難都出於神,雀鳥忽然被拿掉是出於神,只是他們不會問為什麼,這一切與罪惡的因果並未有關係。神掌管我們的生命,若沒有神的准許災難不會來臨,我們的生命在神的手中,祂把我們緊緊地抓著,不會不小心讓我們掉下,我們可以安穩在全能神的手中。看看大自然的受造物都被神托著,還有什麼軟弱或困難是神不能幫助的呢!

約伯叫瑣法留心看看地上的萬物(7-12節),不論是走獸、飛鳥,以及魚,都是弱肉強食。那些遭殃的弱小,是不是表示牠們罪大惡極。當然不是,所以瑣法的邏輯是不對的。約伯說,只有神才有智慧和權能(13-23節),你瑣法算是什麼, 竟將自己視為智慧的來源!你看看那些謀士、審判官、君王、祭司、忠信人、有智慧知識的老人等等,並非每一個都是壞人,但往往結局都是落在災難之中。人的命運,以致邦國的興衰,都是憑神的心意去決定,而神怎樣改變人的命運,都是高深莫測,這一切都是跟道德是非無關。

13-16節「13在神有智慧和能力,他有謀略和知識。 14他拆毀的,就不能再建造;他捆住人,便不得開釋。 15他把水留住,水便枯乾;他再發出水來,水就翻地。 16在他有能力和智慧,被誘惑的與誘惑人的,都是屬他。」

22節「他將深奧的事從黑暗中彰顯,使死蔭顯為光明。」

約伯在17-25節列舉了萬物的浮沉、人類的興衰,卻不提任何道德因素,而是三次強調了神的「智慧和能力」(13,16,22節)。人若誠實地觀察,就會看到神的作為「善惡無分,都是一樣」(9:22),「被誘惑的與誘惑人的都是屬祂」。但是,人只能承認這些事都在神絕對的主權之下,卻無法測透「完全人和惡人,祂都滅絕」(9:22)的原因,因為只有「在祂有能力和智慧」,只有神能「將深奧的事從黑暗中彰顯」。因此,人不能用有限的智慧去揣測無限的神,更沒有資格要求神按照人膚淺的公義標準賞善罰惡。世事錯綜複雜,人所認定的善,未必是真善,人所認定的惡,未必是真惡;因此,三位朋友也不能一口咬定約伯是因犯罪受苦,強迫他為著認罪而認罪。

從14到25節,實際上是約伯宣告自己的「神觀」。神使用瑣法的無禮,刺激約伯重新思考自己所信的是怎樣一位神。三位朋友心目中的神黑白分明、賞善罰惡,非常符合人的想法,但卻與世人發明的宗教沒有任何區別,所有的宗教都是勸人為善,只需要努力、不需要信心。但是,約伯的觀察更加誠實、思考更加深刻,他並沒有用自己能理解的善惡框框去把神給套進去,而是用信心來仰望人類智慧無法測透的神:這位神對義人並非一昧施恩,也會「拆毀」(14節)。實際上,約伯對神的第一句宣告,就已經接近了真相:「祂拆毀的,就不能再建造;祂捆住人,便不得開釋」(14節)。換句話說,神所「拆毀」的,只有祂能「建造」;既然神已在約伯身上「拆毀」,祂就必要在約伯身上「建造」

當約伯對他的朋友越來越失望時,他卻對神的理解越來越清晰,他承認神的全能、智慧、創造,但同時,他仍有不明白,因為大自然的世界裡,也是弱肉強食的,約伯透過述說大自然,講述神的大能,也反映他心裡的掙扎:為何正直人會受到欺壓?他的痛苦仍然存在? 為何義人會受禍患而惡人卻興旺?世上有太多事情超越人所能理解,他們所說的因果論,即善有善報,惡有惡報並非絕對性的原則。

有誰能夠明白苦難的原因?假使約伯知道天上有屬靈的爭戰,那就會得到答案嗎?他可能會繼續問,為什麼神會容許這一切?為什麼神會被撒旦惹動?為什麼會這麼殘忍?人總會不停問為什麼。當人在身心靈極其痛苦、生不如死的情況下,任何理性的答案也不能解除當中的痛苦,倒不如承認我們不知道答案、不明白為什麼。然而,要相信神是好神,祂必定會幫助我們、帶領我們,給我們力量走下去。

因此,面對苦難,要學習不論斷別人、不論斷自己,因為人在痛苦的過程中已十分艱難,不應再不停反問自己在哪裡出錯、為何神容許那些事發生、神在管教自己什麼等等詰難的問題。讓我們來仰望耶穌,因祂為我們釘死在十架上、祂明白甚麼是痛、甚麼是撕裂心腸、甚麼是屈辱、甚麼是無辜、甚麼是失去、甚麼是生離死別、甚麼是被出賣、甚麼是限制,祂明白這一切。因此我們可以相信,雖然自己不明白,但祂卻可以帶領我們經過痛苦。

哈利路亞! 今天的podcast就到這裡結束了, 期待明天再相會, 願神祝福大家!