2024  年 3月 1 日 約伯記第十八章 : 無情的宣判

伯18

主題：「無情的宣判」

經過了第一回合的辯論，約伯的朋友發現約伯並沒有聽勸悔改，就進入第二回合更加激烈的辯論。這一章，是第二個朋友，書亞人比勒達，的回應。這次他的語氣明顯不耐煩，毫無修飾的言語，直接責備約伯，並列出惡人該得的審判，以此為結論「不義之人的住處總是這樣，此乃不認識神之人的地步」。如此《無情的宣判》，對約伯而言是羞辱的言語，攪擾他，苦待他、將他壓碎。

首先，比勒達責備約伯（v1-4）

（v1-2）「1書亞人比勒達回答說： 2 你尋索言語要到幾時呢？」約伯掏心掏肺的敞開心扉，比勒達聽了卻認為約伯在對話中挑語病，找藉口為自己開脫、辯解，認為約伯沒有用心聽他們的勸戒，也沒有認真思考，所以他說，「你可以揣摩思想，然後我們就說話。」實際上不是約伯沒有在聽，而是他們沒有用心在聽約伯的肺腑之言，是他們在為自己對神有限的認知來為神辯護。約伯認真聆聽、反覆思考、沈澱消化之後，發現自己確實有不明白的地方。約伯相信神是公義、是慈愛的，相信神在一切之上掌權，他知道自己不是因為犯罪而遭受刑罰，他相信神必另有原因，只是他不知道是什麼原因，所以他在神面前承認自己不明白，並祈求神向他顯明。約伯這些話，在這三個朋友耳中聽起來，卻是不堪入耳。

（v3）「我們為何算為畜生，在你眼中看作污穢呢？」比勒達因約伯的言語被冒犯，感覺約伯把他們當作沒有理智和人性的牲畜，輕看他們的言論。實際上，這三位朋友確實如牲畜，自以為是，又沒有同理心，還不斷說攻擊的話污穢約伯。

（v4）「你這惱怒將自己撕裂的，難道大地為你見棄、磐石挪開原處嗎？」比勒達認為，不是神撕裂約伯，是約伯的怒氣摧殘了自己。他告訴約伯，醒一醒吧，就算約伯發烈怒撕裂自己，也不會改變什麼。比勒達等人認定約伯因犯罪而遭受報應，所以無法接受為何約伯還要為自己開脫，堅持說義人也會遭遇患難，比勒達指責約伯，難道世界繞著約伯而轉，人生道理和原則因約伯發怒而改變軌跡，因果報應的法則因約伯而廢除？實際上，這三位朋友狂傲自大，以為因果報應的法則為世界運作的軌道，認為絕不能更改，也絕對沒有例外。他們無情的控告，撕裂了約伯，加添了約伯心靈上苦楚。

接下來，比勒達列出惡人的報應（v5-21）

此《無情的宣判》，言下之意就是指約伯是惡人，必遭受報應，毫無指望。我把此《無情的宣判》分為五個部分：

第一：亮光變為黑暗

• （v5）「惡人的亮光必要熄滅，他的火焰必不照耀。」指生命的盡頭。
• （v6）「他帳棚中的亮光要變為黑暗，他以上的燈也必熄滅。」指他的家，也要變為黑暗。比勒達的論點就是惡人的帳棚必歸於無有（參伯8:22），指約伯因犯罪而生命短暫。

第二：陷入網羅

• （v7-10）「7他堅強的腳步必見狹窄；自己的計謀必將他絆倒。8 因為他被自己的腳陷入網中，走在纏人的網羅上。9 圈套必抓住他的腳跟，機關必擒獲他。10 活扣為他藏在土內，羈絆為他藏在路上。」指約伯自以為堅強的腳步必越走越狹窄，必陷入惡人和自己設下的網羅與陷阱。比勒達認為約伯在自己的計謀和詭詐中，自投羅網，絆倒自己，自作自受，罪有應得。意想不到的災害必突然臨到，如埋藏的陷阱。

第三：驚嚇追趕，禍患等候

• （v11）「四面的驚嚇要使他害怕，並且追趕他的腳跟。」無形的驚嚇追趕，無路可逃。一般而言，做虧心事的人會有這種甩不掉的驚恐驚嚇。
• （v12）「他的力量必因飢餓衰敗，禍患要在他旁邊等候。」比勒達認定這些禍患早已在旁守著隨時攻擊約伯，使他失去一切而貧窮挨餓，至終衰敗。

第四：被吞吃、被拔除

• （v13）「他本身的肢體要被吞吃，死亡的長子要吞吃他的肢體。」暗示約伯被身上的毒瘡侵蝕，直到死亡將他完全吞滅，取了他的命。
• （v14）「他要從所倚靠的帳棚被拔出來，帶到驚嚇的王那裏。」指約伯失去家園，連根拔起，即將失去性命。
• （v15）「不屬他的，必住在他的帳棚裏，硫磺必撒在他所住之處。」指約伯不但失去家園，他的帳棚也要被陌生人佔據，之後還要被毀滅，不再有人居住。

第五：徹底毀滅，不被記念，無子無孫

• （v16）「下邊，他的根本要枯乾；上邊，他的枝子要剪除。」形容約伯如一棵樹枯乾，從根到枝子，徹底的被滅絕。
• （v17）「他的記念在地上必然滅亡，他的名字在街上也不存留。」認為像約伯這樣的惡人將不再被記念。實際上，約伯的名字和他的經歷後來被列入舊約聖經，一直到如今仍被記念，因為神說約伯完全正直，敬畏神，遠離惡事。
• （v18）「他必從光明中被攆到黑暗裏，必被趕出世界。」指約伯從無定處的漂流，到至終的死亡。
• （v19）「在本民中必無子無孫，在寄居之地也無一人存留。」再次暗示約伯痛失兒女的苦楚，絕子絕孫，這是他犯罪受罰的憑據。

最後，比勒達總結：

• （v20）「以後來的，要驚奇他的日子，好像以前去的，受了驚駭。」指約伯如此的遭遇是惡人的結局，將成為後人的警戒。
• （v21）「不義之人的住處總是這樣，此乃不認識神之人的地步。」這是比勒達的結論，他口中的不義之人，以及不認識神之人，就是約伯。這裏列出來的遭遇，是約伯該受的報應。

親愛的，您今天讀了這段《無情的宣判》，是否如約伯一樣，心被攪擾，被這些話壓碎，苦不堪言？如此《無情的宣判》，一點都沒有幫助，沒有安慰憂傷的心，沒有扶持軟弱之人，也沒有堅固搖擺的信心，反而使人心寒。親愛的，人也許會給你一系列《無情的宣判》，但要知道，我們有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，祂能體恤我們的軟弱，所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，必能得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。阿們？

讓我們來禱告：

主啊，感謝祢，給我們留下約伯記，好讓我們能夠來謙卑學習。求主幫助我們，不要把自己有限的知識當作定罪的工具，不要以《無情的宣判》斷絕了他人的希望。也求主幫助我們，不受他人《無情的宣判》影響，因為人不是審判官，唯有主祢才是萬物的主宰，將來所有人都要來到祢的面前為我們的一生交帳。所以，求主幫助我們，天天來到祢施恩寶座前，坦然無懼的向主傾心吐意，並得主憐恤，蒙主恩惠，作我們隨時的幫助。奉耶穌的名禱告，阿們！